|
1 التطبير وضرب السلاسل وغيرها من المظاهر إذا كان فيها إيذاء للجسد معتد به فلا تجوز، وكذا لو كان فيها توهين للمذهب، ولا يخفى ما في كثير من تلك المذكورات من سوء السمعة والتوهين عند الناس لمذهب أهل البيت، وهذا من أكبر الضرر وأعظم الخسارة (خامنئي)، كل ذلك مستحب لأنه إحياء لشعائر الله (شيرازي)
2 بالنسبة للعمل يوم عاشوراء، فقد روي أنه يوم نحس ولا بركة فيه لمؤمن، فلا ينبغي الخروج فيه للعمل أو لقضاء أي حاجة قابلة للتأجيل (حكيم)، يكره العمل يوم عاشوراء (سيستاني شيرازي)
3 كراهة لبس السواد في غير الصلاة تكون مع اتخاذ الأسود شعارًا، وفي غيره الكراهة محل تأمل أو إشكال، وأما إذا زاحمته جهة رجحان كلبسه في عزاء الإمام الحسين (عليه السلام) أو سائر المعصومين فهو مستحب، ولا فرق في ذلك بين الصلاة وغيرها (شيرازي)، يكره لبس السواد في الصلاة للنساء والرجال فيما عدا الخف والعمامة والكساء ومنه العباءة، ولم تثبت كراهة لبسه في الصلاة أيام وفيات المعصومين عليهم السلام (حكيم)، كراهة لبس السواد في الصلاة وغيرها غير ثابت (سيستاني)
4 لا يكره العقد أيام وفياة المعصومين (عليهم السلام)، ولا في محرم وصفر، وإنما لا ينبغي ترك مظاهر الزينة والفرح في هذه المناسبات الأليمة (جميع)
|
